C’est lui qui sauverait les Israélites des Philistins. En effet, puisque l’objet de la loi du herem était de protéger les Israélites des pratiques religieuses païennes (Dt 20:18)… Il ne devrait pas se raser la tête car il serait consacré à Yahvé dès sa naissance.

Il y mourut. Rahab les cacha et leur expliqua que les habitants de Jéricho connaissaient la puissance de Yahvé. On emmena les vierges, au nombre de 400, à Silo et on les donna aux Benjaminites pour que la tribu se reconstitue. Quand Dieu placera son nom dans le lieu qu’il choisira, Israël doit faire disparaître les lieux de culte des nations, même les noms de leurs dieux (Dt 12:2-3).

Comme l’enfant hésitait, il le fit lui-même. Bref, le En ce qui concerne les commentaires, on comprend mieux d’abord celui relatif à la trentaine de rois vaincus: « Car c’est du Seigneur que venait l’endurcissement de leur cœur à faire la guerre à Israël, afin que celui-ci puisse les vouer à l’interdit, sans leur faire grâce, et les détruire comme le Seigneur l’avait ordonné à Moïse. Le récit le plus célèbre est celui de la bataille de Les premières fouilles dans la région, dans la première moitié du L'accumulation rapide des données et la précision croissante des datations ont progressivement jeté le doute sur la réalité historique du récit biblique. Les Hébreux réalisèrent trop tard que les Gabaonites étaient un peuple vivant au beau milieu des terres que Yahvé leur avait données. Elle les fit évader et ils rentrèrent au camp. Le Seigneur, ton Dieu, la livrera entre tes mains et tu en feras passer tous les mâles au fil de l’épée. Tous avaient peur, sachant que Yahvé avait promis le pays aux Hébreux.

Abimélek fut roi pendant trois ans.

Yahvé lui dit de détruire l’autel à Baal de son père, de construire un autel à Yahvé et d’y sacrifier un veau de son père.

La clause principale régissant les cas particuliers adressés dans cette loi stipule: « Quand tu t’approcheras d’une ville pour l’attaquer, tu lui proposeras la paix. Premièrement, que faire dans le cas où la paix est acceptée, puis que faire dans le cas où elle est refusée?Si elle te répond par la paix et t’ouvre ses portes, tout le peuple qui s’y trouvera te sera tributaire et te servira. Les chefs furent tués. Si vous continuez à utiliser ce dernier, nous considérerons que vous acceptez l'utilisation des cookies.

Les Israélites avaient fait serment de ne pas laisser leurs filles épouser des Benjaminites.

Yahvé dit à Josué de faire le tour de la ville chaque jour, six jours de suite, avec tout le peuple. Elles retournèrent à Bethléem.

Celui-ci s’enfuit à pied. Yahvé leur envoya alors le juge Otniel, frère de Caleb, qui réussit à battre le roi d’Edom et les Hébreux eurent quarante années de paix. Josué dit au peuple de se préparer et rappela aux tribus de Ruben, Gad et Manassé qu’elles avaient promis leur concours pour la conquête. Il se réfugia sous la tente de Yael qui, pendant qu’il était recouvert d’un tapis, le tua. Sans consulter Yahvé, les Israélites se laissèrent convaincre.

Tous ceux qui sont en dehors de Christ sont hostiles, voire ennemis de Dieu (Rm 5:10; Col 1:21-22) et sous l’anathème (1 Co 16:22; Le seul remède à cette hostilité, c’est la paix en Christ. Yahvé apprit à Josué que c’était à cause de la violation de l’anathème. D’abord, quant au pays conquis, l’aspect matériel sera abordé, puis à l’égard du peuple vaincu, l’aspect moral sera sondé pour déterminer la nature de l’anathème des habitants de Canaan.Contrairement à ce qu’on peut penser, seules trois villes, parmi la trentaine vaincues mentionnées (Jos 12), auraient été brûlées: Jéricho (6:24), Aï (8:19, 28) et Hatsor (11:10-11). Il envoya deux espions à Jéricho. Josué convoqua le peuple à Sichem. Le roi de Jéricho l’apprit et voulut les capturer. » (Jos 11:20; Ensuite, dans un commentaire faisant partie du résumé global de la conquête, le narrateur dit: « Josué fit longtemps la guerre contre tous ces rois. Toutes les villes de ces rois furent prises et leurs populations exterminées. Wright, que vouer en anathème est rhétorique, car la loi d’anathème du Deutéronome 7 prescrit la destruction des lieux de culte païens et proscrit l’adoration des dieux des nations et les mariages avec elles (versets 2-4)Les commentateurs conservateurs affichent un souci apologétique. Jephté promit d’offrir en holocauste à Yahvé en cas de victoire celui qui sortirait le premier des portes de sa maison. Les Israélites décidèrent de punir la ville. Après cela, il envoya le juge Ehud, de la tribu de Benjamin. Et les choses se calmèrent.

Le septième jour, les Hébreux devaient faire sept fois le tour de la ville au son des trompes.

Jephté répondit à son tour que ces terres avaient été données aux Hébreux par Yahvé parce que les rois locaux leur avaient refusé le passage. Wright pense que la meilleure interprétation de cette notion est le renoncement aux choses et aux peuples voués à l’interdit. * R. Bergey est professeur d’Ancien Testament à la Faculté libre de théologie réformée d’Aix-en-Provence.Ce site est enregistré par la Bibliothèque Nationale de France avec l'ISSN suivant : 1777-5698 pour l'édition web

Un jour, l’ange de Yahvé ordonna à celle-ci de s’abstenir de toute nourriture impure car elle allait enfin avoir un fils.